文 | 文史谍报处

在晚期亚好意思尼亚文化传播的大部分河山上，险些莫得四世纪的牵记碑。这可能是由于他们难以梗阻和穷乏明确的时候想法，以及游牧民族从草原地区外流。

也许四世纪游牧东说念主口的减少受到游牧牛滋生不利条款的影响。

01

忻悦变化

古泥土科学数据使咱们好像重建咱们这个时期最先几个世纪干旱和沙漠草原的生描述况。泰斯时期晚期萨姆的起原阶段（二世纪下半叶--公元三世纪上半叶）的脾气是干旱条款，冬季清凉无雪，成心于在草原地区进行游牧牛衍生。

在三世纪下半叶-在三至四世纪之交。缓慢到加湿历程-忻悦湿度的增多，这会影响草原的生描述况：高草原，地形内涝，这种情况最妥贴III-IV世纪的放牧畜生。

但是，在冬季，水分含量的增多伴跟着每每的解冻、降雨、雾、轮换的冷却期以及相关的大雪、摇风雪、冰、草结冰、冰壳的造成和积雪的力量增多。在这种情况下，放牧天数增多，后果是畜生的疾病和病弱，直到牛群都备丧失，随后是东说念主口的厌世。

加湿历程主要增多影响了南乌拉尔的忻悦，并在公元三世纪末到达了草原上的伏尔加。

这可能导致晚期亚好意思尼亚东说念主口从南乌拉尔流向伏尔加河地区。在公元四世纪，从乌拉尔到下顿河的草原本色上东说念主口颠倒。湿气时期的起原，对游牧经济不利，说明它对久坐不动的农业社会产生了坏话效应。

中西高加索的早期艾伦文化展示了通盘亚好意思尼亚晚期积极发展的能源，包括在公元四世纪这一时期的捏续时候很难臆想，但在匈奴时期，草原本色上仍然无东说念主居住，正如那时的少数牵记碑所证明的那样。

铁器时期早期末期萨尔马提亚名胜的当代年表传统上合计公元四世纪末是亚好意思尼亚晚期文化的闭幕。

这种年代是由于与阿米安努斯·马塞利努斯提到匈奴东说念主在370年代出目下多瑙河石灰界限相关的史学传统。

以及居住在顿河上的阿兰斯-塔奈特东说念主被他们打败并部分纳入匈奴部落的论点。公元四世纪指定萨尔马提亚晚期文化表层的传统也与丧葬庆典的高度调和性联系。

在文化的通盘存在历程中，主要特征不会发生错误变化。在这方面，过去在莫得明确的计时想法的情况下，很难将特定的情结归因于文化的起原或最终阶段。

在公元二世纪下半叶亚好意思尼亚晚期文化造成的阶段。在伏尔加河卑劣地区和顿河卑劣地区，新的游牧社区阅历了前中萨尔马提亚东说念主口授统的超越严重的影响。

但是，到公元三世纪初葬礼庆典中中萨尔马提亚文化的象征本色上被晚期萨尔马提亚传统所平整。

02

好意思尼亚文化

在南乌拉尔，中萨尔马提亚名胜闪现在那儿。与其他地区比较，萨尔马提亚晚期文化自栽植以来一直以最纯正的容貌呈现。

对这个问题的当代见解不允许咱们明确地详情这些地区晚期亚好意思尼亚文化的一般最竟日历。马拉舍夫在分析了公元三至四世纪下半叶的名胜后得出论断，莫得事理驳斥公元四世纪晚期萨尔马提亚文化的存在，关于其原始散播的通盘河山。

将其完成时候贬抑在三世纪下半叶。这种情况既不错解释为南乌拉尔名胜穷乏公元四世纪的自信年代想法，也不错解释为东说念主口从该河山流向南乌拉尔的丛林草原地区或咸海地区。

在伏尔加河地区的河山上，苏斯洛夫坟场唯有两个墓葬属于公元四世纪。

公元三至四世纪下半叶的伏尔加河-顿河交织处不是一个单一的文化和政事空间。

此时，这里造成了两个游牧协会，其中一个占据了伏尔加河的阿斯特拉罕右岸，保留了萨尔马提亚晚期文化的传统。

第二个与T形地下墓穴中的一组牵记碑联系，它们是它们与Alans-Tanaite联系，主要散播鄙人顿河的河山上，在伏尔加河-顿河的北部交织处一直到梅德韦迪察河的上游。

公元三世纪中世中高加索东说念主口在苏联卑劣的出现破损了二世纪下半叶至公元三世纪上半叶亚好意思尼亚晚期天下的文化调和。

从跨乌拉尔到亚速海。在公元三世纪下半叶，新的地下墓穴传统和晚期的Insarmatian庆典并存，这与山宅兆中的墓葬沟通。

到公元四世纪，豆荚男孩在新传统的影响下险些消逝了。这种情况使马拉舍夫相配正确地拒却下葬在属于亚好意思尼亚晚期文化的T形地下墓穴中。

这种庆典与因萨尔马提亚晚期的丧葬传统莫得根源，在遗传上与北高加索的艾伦文化联系。

公元三至四世纪下半叶的下顿河牵记碑群造成于两个半完好的文化基础：亚好意思尼亚晚期和艾伦在后者的统带下，导致公元四世纪栅栏下宅兆的消逝。

在公元二世纪下半叶伏尔加-顿河交织处的晚萨尔马提亚文化造成阶段不雅察到访佛的文化发生历程。

在永远保存中萨尔马提亚丧葬传统的条款下，并在公元三世纪初缓缓消逝。在亚好意思尼亚晚期庆典范例的影响下。

03

生描述况的变化

到公元四世纪，鄙人顿河，墓葬明显少于公元三世纪下半叶。但是，它们通过材料了了地识别，何况在绝大多数情况下由地下墓穴示意。

在伏尔加河-顿河交织处的北部，库尔特诺民族的情况重迭了顿河卑劣的情况。梅德韦迪察河流域的著名名胜被组合为地下墓穴墓葬，以及下部的墓葬，主要可回顾到下半年公元三世纪。

在黑海北部地区的河山上，公元三至四世纪下半叶的游牧名胜数目很少。地下墓穴宅兆连系这一时期的下顿河牵记碑。

将它们与晚期亚好意思尼亚文化斟酌起来，就像下顿西亚文化相似，险些是远离法的。

因此，从萨马提亚晚期的古物中扼杀公元三至四世纪下半叶的下顿河和北黑海名胜，咱们不雅察到乌拉尔-伏尔加河地区草原局势最严重的变化，与m急剧下跌联系，本色上是可回顾到公元四世纪的萨尔马提亚墓葬的消逝。

在亚好意思尼亚文化晚期的鼎沸时期，它在通盘散播河山上取得了调和性。

此时，两个政事上造成了精英登记的历程展示了丰富的晚期因萨尔马提亚墓葬，如列别德夫斯基，南乌拉尔的别尔江卡，下顿河的坟场瓦洛维一生，中央等。

在年波东耶，这些历程被中高加索血缘东说念主口的出现打断。在南乌拉尔，咱们莫得不雅察到通盘公元三世纪的文化变化。尽管如斯，到三世纪末-四世纪初。

在乌拉尔-伏尔加河和下顿河草原的迢遥地盘上，游牧宅兆本色上正在消逝，这可能是由于草原东说念主口减少。

公元四世纪草原东说念主口减少的可能原因之一可能是该地区生描述况的变化。伴侣里亚尔和斟酌模范。在考古泥土科学数据的基础上重建当然和忻悦条款动态的责任一经进行了四十多年。

在铁器时期早期，东南欧大草原积蓄了多数材料，主如果在伏尔加河卑劣地区，下波东耶，南乌拉尔的萨尔马提亚名胜上。转头现存数据的后果所以下等一个千年末伏尔加河卑劣地区忻悦条款变化决策。

难受的是，由于那时的名胜数目少许，本色上莫得说明古生物学数据斟酌公元四世纪的忻悦条款。在亚好意思尼亚时期晚期（这是下半叶-公元三世纪末）是与湿度变化相关的转机点。

04

冬季反气旋

恰是在这个时候，加湿期起原-降水量稳步增多-在二世纪上半叶发生的上一次干旱事件之后-公元三世纪上半叶。非论如何，到三世纪末-公元四世纪初。

在通盘斟酌地区，缓慢到为泥土造成开采了更湿气的条款。超越是公元三世纪末的时期，包括通盘公元四世纪，它被合计是“晚期萨尔马提亚微层积”。

材料分析为了一语气基于古泥土数据重建的干旱化和加湿化历程，有必要谈判在特定忻悦变化情景下泥土中发生的情况。

在草原地区，决定清凉季节忻悦的主要因素是冬季反气旋的相识性。在庞大的AzIat反气旋条款下，冬季开采清凉干燥的天气，积雪才能低或都备不存在。

在春季，泥土浸泡不会发生，盐分不会被冲刷掉，碳酸盐堆积物的碳酸盐堆积物莫得造要素离容貌。

在春季水分充值小的条款下，植被掩饰受到扼制，腐殖质储备和磁敏锐性镌汰。稀疏的植被掩饰加重了侵蚀和泥土通货紧缩。系数这些迹象都标明干旱化的发展。

其脾气是，在这些时期为畜生冬季放牧创造了最逍遥的条款-古代社会经济的基础。恰是这些条款在公元二世纪下半叶在草原地区造成，并在公元三世纪上半叶存在。

跟着冬季反气旋的减轻和降水的增多，不雅察到干旱和沙漠草原河山上的相背历程-加湿。

同期，由于冬季降水率高，对植物有毒的盐被冲刷掉，为对泥土盐度敏锐的植物的滋长创造了成心条款。

05

特征各别

在泥土本人中，腐殖质的积蓄，腐殖质的滋长，水溶性盐的浸出到泥土剖面的下部或更远的地方，欣慰深度的减小，造成一个明确的大冷眼，表层磁化率增多等。换句话说，通过古本地重建，这种膜d将被会诊为加湿期。

磋磨情况的悖论在于，在当然条款优化和草原高贵（字面上和比方上）的布景下，现实早期游牧民族传统经济格式的条款急剧恶化。在此时候，冬季解冻、降雨、大雾每每，随后是降温以及相关的大雪、摇风雪、冰、草结冰、冰壳的造成和造雪机功率的增多。

在这种情况下，放牧天数增多。后来果是畜生的疾病和病弱，直到牛群都备丧失，然后是东说念主口的厌世。

这种情况发生在青铜时期初期的沙漠草原地区，访佛的情况在公元三世纪下半叶起原在伏尔加河卑劣地区结束。

因此，如果咱们假定忻悦气象在加湿场合的进一步发展，那么不错将生态因素视为四世纪晚期亚好意思尼亚文化穷乏牵记碑的原因之一，在乌拉尔-伏尔加草原。

至于周边地区，水分也有所增多，但有一些特征各别。

在笔者看来，说明O.S.霍赫洛娃和A.A.霍赫洛夫的说法，在Insarmatian后期，即II的后半期-公元三世纪，湿气和清凉的条款盛行。

乌拉尔南部将干旱条款转化为湿气条款的历程本不错更早起原：......在从亚好意思尼亚时候中后期或亚好意思尼亚晚期起原的过渡中，干燥条款被湿气条款所取代。

这些不雅察标明体育游戏app平台，与伏尔加-顿河草原比较，乌拉尔起原加湿的时候是在萨尔马提亚晚期。总的来说，由于中萨尔马提亚时期的牵记碑数目很少，该地区在公元一生纪重建古泥土历程的动态是迂回的。